芮公叔盘见于2010年3月西安民间博物馆藏品展览与交流会，后流散海外，为私人收藏。

芮公叔盘。

芮公叔盘底部。

芮公叔盘铭文。

　　盘的形制与北京琉璃河西周墓地出土的伯矩盘近同，据器形纹饰看应系西周早期昭王时器。

　　盘铭作：

　　唯十又一月，王至于祈，芮公锡贝百朋，芮姒锡贝卅朋，芮公叔用作芮少姒，孙子永宝。

　　所涉人物有王、芮公、芮姒、芮公叔、芮少姒，看似较为复杂，但紧扣上下文，可知芮公与芮公叔、芮姒与芮少姒皆为同人，两人系夫妻关系。芮公叔与山东黄县出土芮公叔簋的芮公叔为同人，系芮国国君。

　　芮是西周时期与周同宗的重要封国，其夫人称“芮姒”“芮少姒”，与商代甲骨卜辞及西周金文中王或其他贵族配偶之尊者均可称“姒”的规制相吻合。

　　据铜器铭文系联可知，芮公簋、芮伯簋(卣)、芮公叔簋(盘)、芮伯卣及荣仲方鼎的“芮公”与“芮伯”及“芮公叔”、“祈宫”与“祈公”皆系同人，前者为昭王时第二代芮伯，名叔;后者系其父，即山西翼城大河口墓地所出霸簋的“芮公”、《尚书·顾命》等所记王室大臣“芮伯”，是成康时期首封芮君。

　　美国旧金山亚洲艺术博物馆藏伯六司鼎“伯六司作祈宝尊齍[zī]”与私人收藏的伯鼎“伯作旂[qí]仲日尊鼎”的“祈”“祈仲”皆指“祈宫”或“祈公”，指第一代芮公，“祈”系氏称，“仲”为排行，“伯”系“伯六司”之省称，即第二代芮伯芮公叔，“伯六司”系称字，“叔”为其名。二鼎皆系芮器。

　　陕西扶风法门镇齐村出土的祈伯簋、私人收藏旂伯簋的“旂(祈)伯”或即一人，“旂(祈)”当为国、族或地名。结合芮公簋、芮伯簋、芮公叔簋“祈宫”“祈公”来看，“旂(祈)伯”应即芮伯。

　　传世旂姬鬲“旂姬”与私人收藏叔友簋“旂姜几母”的“旂”皆系国族与氏名，系以地为氏，“姬”为姓。结合芮公叔盘“王至于祈”、芮公簋、芮伯簋、芮公叔簋“祈宫”“祈公”及祈伯簋与旂伯簋的“旂(祈)伯”等来看，“旂(祈)伯”“旂姜几母”“旂姬”之“旂(祈)”，实即芮之别称。考古出土的祈伯簋与近年盗掘流散的两件旂伯簋也应系芮器。

　　由铜器铭文系联可知，旂(祈)应为芮国境内地名，系芮都宫室宗庙所在地，故以旂(祈)代称芮，二者所指实一，西周金文中作为国族或氏族称谓的“旂(祈)”应即指芮，这种一国二名(称)的现象在金文中很常见，如“曾”又称“随”、“晋”又称“唐”、“魏”又称“梁”。古人常以国族名为氏，或以地名为氏。“祈宫”“祈公”系第一代芮伯庙号与氏称，系以地为氏，类似首封曾侯称“南宫”或“南公”。

　　旂(祈)的地望，即西周早期芮国的始封地，据出土铜器暨铭文推测，或在今陕西扶风一带，芮都应是在殷商祈族的故地上建立起来的。

　　《左传·昭公九年》：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。”《尚书·旅獒》：“巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》。”伪孔传：“芮伯，周同姓，圻内之国，为卿大夫。”伪孔传云芮为周畿内之封国，过去对王畿内是否有封国尚有争议，但郑国即系王畿内封国，故争议可以消除。结合上揭扶风县法门镇齐村出土的穆王时期的祈伯簋来看，伪孔传应可信。然则西周时期的芮国，或就在今陕西扶风一带，祈的地望，也应在此。

　　芮公叔盘所反映的西周早期芮国的重要史实，对研究西周时期的芮国以及重新认识西周历史、地理与文化，皆有重要价值和意义。

　　(作者黄锦前，系中国历史研究院“兰台青年学者”，新疆大学教授、学科带头人。原文发表于《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2022年第6期)

(来源：“学习强国”宝鸡学习平台）