岁月无声，吉金有言。

我们今天说到“禁”字，会联想到禁止、严禁、不允许的意思。然而，在文物大家族的成员中，“禁”还是一种青铜器的名称，指放置酒器的案几。为何将摆放酒器的案几称为“禁”？东汉经学家郑玄解释：“禁，承尊之器也，名之为禁者，因为酒戒也。”认为禁这个名称源于戒酒，警诫人们饮酒要有度。

目前，存世的青铜禁非常稀少，出土于宝鸡的西周铜禁共3组，其中一组馆藏于渭滨区博物馆。日前，记者来到渭滨区博物馆，感受青铜禁身上的吉金光辉，并前往宝鸡青铜器博物院采访专家学者，探寻青铜禁身上流转千年的规则意识与“节饮”之风。

石鼓山龙纹禁 唯一考古发掘的西周禁

“这就是三千多年前的青铜案几，一大一小两件龙纹禁，2012年出土于石鼓山3号墓。龙纹禁用以承酒器，是西周贵族祭祀、宴飨时，摆放卣、彝等酒器的案几。”10月22日，渭滨区博物馆馆长王敬元借文物照片介绍，目前，龙纹禁正在北京故宫博物院参加“大道之行——儒学文化特展”。

游客正在参观石鼓山龙纹禁（资料图片）

时间拨转到2012年6月，渭滨区石咀头村村民在宅基地施工挖掘时，发现了一件“绿赞赞”的东西，随即报告村委会和文物部门。在考古工作者的科学考古挖掘下，一座西周早期贵族墓重见天日。

渭滨区博物馆工作人员苏仁其美格说：“这座墓很有特色，青铜礼器等殉葬品都放于壁龛之内。龙纹禁放置在3号墓壁龛，大龙纹禁上面，放着1件户方彝、2件大小户卣，小户卣下面放着小龙纹禁，还有一件兽首纹斗。从器物的摆设情况来看，应为一个家族的器物。”因为在龙纹禁上的彝、卣内部，都发现有“户”字铭文，所以龙纹禁应该是西周贵族“户”氏家族的器物。

石鼓山墓葬里的青铜龙纹禁和酒器 龙剑辉摄

大龙纹禁长94.5厘米、宽45厘米、高20.5厘米，看起来像一个长方体案几。禁的四周装饰有夔龙纹、雷纹，夔龙都是昂首、阔嘴、曲体、卷尾的姿态，活灵活现，颇有威仪。这件铜禁铸工精湛，纹饰规整，造型庄重肃穆，堪称青铜器精品。

渭滨区博物馆工作人员介绍，这件青铜禁非常受游客和专家学者的喜爱，受邀外展活动频繁。近两年，龙纹禁参加了中国国家博物馆“鉴往知远——新时代考古成果展”、上海中国航海博物馆“天下有道——周礼主题展”等多个高规格展览。

“石鼓山龙纹禁是唯一经过科学考古发掘出土的西周禁，禁上的酒器组合，为研究禁的用途，具有非常重要的考古学价值。”王敬元说，商人酗酒成风，周人引以为戒，实行禁酒政策，石鼓山铜禁的出土，为周人的禁酒文化提供了实物资料。

戴家湾青铜禁 颠沛流离的青铜重器

“目前所见的5件三组西周青铜禁，都出土于宝鸡。”10月21日，宝鸡青铜器博物院副院长翟慧萍介绍，除过石鼓山龙纹禁外，还有1901年出土于戴家湾的柉禁，现藏于纽约大都会艺术博物馆，以及1926年出土于戴家湾的夔纹禁，现藏于天津博物馆。2014年，宝鸡出土的三件青铜禁，在上海博物馆实现了首次聚首亮相，获得各地媒体和游客的广泛关注。

柉禁（资料图片）

与石鼓山铜禁不同，戴家湾青铜禁的出土故事曲折而坎坷。清光绪二十七年（1901年），柉禁在戴家湾出土。柉禁长87.6厘米、宽46厘米、高18.7厘米，前后各有长孔8个，左右各有长孔2个。柉禁上还有一件小青铜禁，这套青铜器有禁、尊、卣、盉等十三件，是目前出土青铜禁和共存酒器均保存完整的成套青铜器。柉禁先被时任陕西巡抚的端方所得，后来又流入美国。

西周夔纹禁是1926年陕西军阀党玉琨在戴家湾盗掘所得，夔纹禁长126厘米、宽46.6厘米、通高23厘米，呈扁平立体长方形，中空无底，禁面上有三个凸起的椭圆形口，有点像现在的“多孔煤气灶”。党玉琨在战乱中死去后，青铜禁落入宋哲元手中，并一直保存在其天津家中。直到1968年，天津文物管理处在宋氏亲属家中，发现了被砸成几十块的铜禁碎块，文物工作者又在物资回收部门找到部分铜禁碎块，1972年，这件青铜珍宝被中国历史博物馆专家修复。

西周夔纹禁

翟慧萍说：“这三组铜禁在形制、纹饰方面相近，时代大致相同，细节部分有所不同。虽然纹饰、形制略有不同，但这些青铜禁从用途层面，都反映了西周的禁酒制度。”

禁之意戒与止 周人酒德理念传千载

三组西周铜禁不禁引人思考——周人的禁酒制度是怎样的？西周铜禁身上闪烁着周人怎样的智慧光芒？有哪些值得今人借鉴的文化瑰宝？

翟慧萍谈到，这些出土于宝鸡的青铜禁，既是摆放酒器的案几，也是西周禁酒制度的产物，用以警示、提醒周人不得狂饮滥饮。商代晚期饮酒风气极盛，商纣王酒池肉林，大小诸侯沉溺于酒，荒废国政社稷，最终导致了商王朝轰然倒塌。周贵族吸取商纵酒亡国的历史教训，周公颁布了有名的禁酒令——《酒诰》，将饮酒文化与国家兴亡联系起来。《酒诰》要求各级官员“刚制于酒”，对官员酗酒大加限制。品读《酒诰》，其中“饮惟祀”“罔敢湎于酒”“群饮，汝勿佚。尽执拘以归于周，予其杀”等内容，明确规定了周朝大小官员不得聚众滥饮，沉溺于美酒，违反者将被逮捕处刑。《酒诰》还有一个主要目的是节约粮食，酿酒的主要原料是粮食，以农业起家的周人，通过提倡戒酒来减少五谷的消耗。翟慧萍说：“《酒诰》引领酒文化走上了顺乎礼仪、合乎礼德的轨道。周公提出的‘酒德’理念，以‘德’统摄饮酒行为，使中国酒文化朝着有礼、有节、有德的方向发展。”

周人不仅颁布了禁酒令，还设立了“酒正”“酒人”等官职，严格管理酒的酿造使用。“酒正”是掌管造酒、用酒专业技术的最高长官，“酒人”掌造酒。翟慧萍说：“制度的实行和官员的管理，有力匡正了社会风气，制止狂饮滥饮之风，遏制了腐败奢靡，巩固了西周政权。”

周人禁酒是有规则、有节制的饮酒，即“节饮”。“国之大事，在祀与戎”，在祭祀等重大仪式上，或者礼敬父母、兄长时，可以有节制地饮酒。

我们不妨想象一下：3000多年前的西周，在祭祀、宴飨等重要场合，周人将酒器放在禁上，礼饮三爵后，目光看向铜禁，心有警示，便停杯不饮，以免狂饮酣醉。这份克制与清醒，使西周酒文化多了一份文明、清正。

如今，青铜禁身上的文化智慧被广泛挖掘、传播。宝鸡青铜器博物院、渭滨区博物馆等单位的文物工作者，通过文物交流展、社教活动、新媒体微课堂等多种方式，宣扬禁身上的酒德文化、廉政思想、节制观念，为今人提供优质的精神滋养。（宝鸡日报全媒体记者 张琼）